曾文正公家书(曾国藩是如何改掉好色的毛病的)

1. 曾文正公家书,曾国藩是如何改掉好色的毛病的?

许多人以“十个男人九个色”,“食色,性也”作为借口,认为没有必要多此一举改掉好色的习惯。

但是曾国藩偏偏是个例外,他对孔子所说的“少之时,血气未定,戒之在色”深信不疑,终生信受奉行。

《曾国藩日记》非常有名,其中里面有不少戒色日记,曾国藩毫不忌讳把自己龌龊一面写进日记里。

例如有一次,曾国藩的同学娶了小妾,他到同学家拜访,看到人家的妾年轻貌美,想入非非……

回到家后,曾国藩看到还在病榻的妻子苦苦呻吟,认为自己真不是东西。

写下“是日,目屡邪视”,“耻心丧尽”。

曾国藩相信一番精神,一番事业。而女色是很损害人的精神,他在中年继续反思,在日记写到

“有用之岁月,半消磨于妻子”

“日中,闺房之内不敬。去岁誓戒此恶,今又犯之,可耻,可恨!竹如来,久谈。久不克治,对此良友,但觉厚颜”。就连夫妻之间的性生活,曾国藩也非常克制,他知道人的情色欲望一旦爆发就难以遏制,对这方面非常谨慎。曾国藩毫不留情在日记里鞭笞自己,写下自己的“忏悔录”。

曾国藩有几件长期坚持的好习惯。

第一是早睡早起,曾国藩认为人这辈子要有出息,就不能懒惰。他在《曾国藩家书》里,告诉自己的弟弟,

“要想去掉‘惰’字,以早起床为第一要义”!

第二是练字,曾国藩在家书里说,

“九弟体已复元,前二月间,因其初愈,每日只令习字养神”。

他认为习字是养神、精诚、澄心、遣欲的好办法。写书法的过程,平心静气,摈除杂念。

读书可以变换骨相”,

读书可以改变个人的气质。腹有诗书气自华,读圣贤书,慢慢就会改变自己一个价值观,不愿与禽兽为伍。

第四是静坐,曾国藩每天都会抽出时间静坐,每天静坐一小时。静坐是改变心浮气躁、降服欲望的强大力量,能使人做事保持专注。

曾国藩引用《礼记》说:

“君子庄敬日强。天天过着很安逸、也很放纵的生活,于是,人就一天天地颓废下来。正像那些草木,志之不立,本之拔矣。”

没有理想与咸鱼有什么区别?有理想的人,怎么会迷恋胭脂粉黛?

曾国藩的志向是越立越远大, 年轻的时候,他想中举。中举之后,他向成为翰林院学士...

到临危受命,上战场征讨太平天国,他的理想是“治国”、“平天下”。生命不止,志存高远!所以曾国藩还哪有时间沉迷美色呢?

苏轼说过:

古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志啊!

曾国藩就是不愿向美色低头的真道学家!意志力强的爆棚!

曾文正公家书(曾国藩是如何改掉好色的毛病的)

2. 曾国藩家书哪个版本最好?

李瀚章编撰、李鸿章校勘,由传忠书局出的《曾文正公家书》版本最好,现在流传的都是以此为蓝本。我读过的感觉比较全且比较好的是这本。

3. 曾国藩全集哪个版本好?

岳麓书社出版的《曾国藩全集》挺好的,这套《曾国藩全集(套装全31册)》分奏稿、批牍、诗文、读书录、日记、家书、书信7个部分。其中奏稿12册、批牍1册、诗文1册、读书录1册、日记4册、家书2册、书信10册,共31册。奏稿部分新增240余件,其中绝大部分出自1993年版台湾“故宫博物院”《先正曾国藩文献汇编》。批牍部分新增2件。诗文部分增收80余件。读书录部分增收新发现之曾氏后人誊录的《诗经》批注。

日记部分增收道光二十一年元旦日记及咸丰元年、二年间的《绵绵穆穆之室日记》与同治八年、九年、十年间的《无慢室日记》。

家书部分增收20余件。书信部分增收40余件。

4. 他写的有名的对联有哪些?

“曾国藩喜欢写对联,他写的有名的对联有哪些?”

我是九卿臣儒,这个问题我来回答。

对联是我们都喜闻乐见的一种文学艺术形式,最初接触对联的应该就是过年时候的春联了。历史上很多名人都对对联情有独钟,尤其是清朝的学子名士更是热衷于此,留下了很多脍炙人口的名对。曾国藩当然也不例外,这篇文章就以我习惯的曾国藩的几个对联跟大家分享,共同学习。

1、首先看看“对联”:

对联是一种非常独特的语言文学艺术形式。它虽然常见,但是艺术性的要求还非常高,好像人人能对对子,但是能对成千古名对的寥寥无几。

对联的艺术风格要求就是短小精悍,言简意赅,对仗工整,平仄协调。古代文人名士非常喜欢写对联,除了以文会友时候的情之所至,有的对联还涵盖了许多人生大智慧、大思想,值得我们学习。

2、曾国藩其人:

曾国藩是晚晴名臣 ,是湘军的创立者和统帅。太平天国运动时,曾国藩组建湘军,力挽狂澜,经过多年鏖战后攻灭太平天国。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

二十世纪对中国最重要的两个人,毛泽东和他的老对手蒋介石对曾国藩推崇有加。毛泽东曾经说“余于近人,独服曾文正”;而蒋介石则更是曾国藩的忠实粉丝,在他的枕边常年放着两本书,一本是宋美龄要求他时常阅读的《圣经》,另外一本则是他自己爱不释手的《曾文正公家书》。

3、曾国藩的名对:

第一幅:

世事多因忙里错

好人半自苦中来

这是一副经典的励志对联,据说曾国藩非常喜欢这副对联。也是曾国藩的所有对联中我最喜欢的。

上联:世事无常,变幻莫测,错误往往都是忙中出错,告诫我们为人做事千万要稳,泰山崩于前而色不变;

下联:好日子都是从苦中来的,吃得苦中苦,方为人上人

第二副:

大处着眼,小处着手

群居守口,独居守心

这是一副经典的修身养性的对联。

上联:为人做事要从大处着眼,由小事做起,循序渐进,切不可手高眼低;

下联:人多的时候要谨慎口舌,防止祸从口出;独处之时,要保守己心胜过保守一切。

第三副:

不为圣贤,便为禽兽

莫问收获,但问耕耘

这副对联富含哲理,发人深省。

上联:人生在世,做不成圣贤之人,岂不如同禽兽?可见曾国藩对自己要求之高;

下联:定下了目标之后就默默的去努力,不要问什么时候能达到,只要脚踏实地一步步实现就好,这也是他能创立湘军,打败太平天国的原因。

第四副:

天下无易境,天下无难境

终身有乐处;终身有忧处

此联看似互相矛盾,又互相联系,充满了辩证法思想。

上联:世事变幻,人生有高低,没有永远的低谷,也没有永远的高峰,要落魄时不气馁,巅峰时不骄傲;

下联:辩证的看人生,人生一世,往往乐中存忧,忧中有乐,人生总是苦乐相伴,也许这才是人生。

第五副:

战战兢兢,即生时不忘地狱

坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀

这又是一副修身养性联:

上联:人生无论在什么阶段,都要居安思危,没有永远的平坦大道,当时刻战战兢兢,如履薄冰;

下联:做人应该心怀坦荡,只有拥有阔达的胸怀,才能在逆境之时而不气馁,终能逆流而上,成就功业。

第六幅:

打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化

办事无声无臭,既要老到,又要精明

这幅对联教的就是实际的做事方法。

上联:通过行军打仗来说明,我们做人做事,要先以稳妥为基础,然后再渐次求变化;

下联:办事之时要讲求方法,既要处事老道,照顾到方方面面,又要不失精明,眼观六路耳听八方。

4、曾国藩的“名妓挽联”:

以上的六幅对联是曾国藩对于人生、处事、修身、齐家、平天下的以对联这种方式的集中总结和概括,但人非圣贤,皆是食色之人,咱们以下看看曾国藩为三名名妓写的挽联。

据曾国藩全集记载,曾国藩最少给四个名妓写过挽联,而且无一例外,对联中都嵌入了该妓女的名字。以下我们学一下曾国藩的撩妹神技,开个玩笑。

第一副:

大抵浮生若梦;姑从此处销魂。

各位猜一下第一位名妓的名字是什么呢?

第二副:

未免有情,对酒绿灯红,一别竟伤春去了;似曾相识,怅梁空泥落,何时重见燕归来。

再猜猜第二位的名字?

第三副:

马上琵琶千载恨;掌中歌舞一声轻。

接着猜第三位名妓的名字吧?

猜到的各位可以把名字打在评论区,我们一起参详。

总结:对联确实是我们中国传统文化必不可少的一部分,而且最能考教文学功底,是文人名士之间最容易争奇斗艳的艺术形式。当然曾国藩更是其中的佼佼者,曾国藩的对联往往内嵌醒世名言,于我们于深刻的教训和人生大智慧,值得我们现代人好好领悟、学习,把古人的智慧变为我们现在人生活的处世之道。

我是九卿臣儒,用脚步丈量时光,用文字温暖人生。如果觉得我的回答对大家还能有一点帮助,请关注并评论,我们一起重温历史的动人之处。(图片来源于网络,如侵请删,非常感谢)

5. 读曾国藩从哪一本书开始?

1、《曾国藩传》易孟醇,湖南大学出版社(严谨客观全面,历史性、学术性、辩证性强,看问题透彻)推荐

2、《曾国藩真相录》易孟醇,湖南人民出版社(研究性小册子,是传的补充。许多观点颠覆目前宣传的曾氏形象,学者研究用)推荐

3、《曾文正公家书》曾国藩,中国书店出版社(关于曾氏销量最好的书,目前学术界主流思想是推荐学习曾氏的为人处世及家教理念。曾生前出版)推荐

4、《曾文正公嘉言钞》梁启超,中国书店出版社(曾氏名言警句集)推荐5、《冰鉴》曾国藩,中国画报出版社(识人看相用人著)推荐

6、《曾文正公全集》曾国藩,中国书店出版社(清官方发行简体字本,但不全,缺一些日记诗文、挽联家书及不便公开能真实反映曾氏想法的资料等,一般层次读者用。曾死后出版)推荐

7、《曾国藩》唐浩明,春风文艺出版社(小说,非传非历史,吹捧曾氏为圣人,有失公允,不做研究读物)

8、《曾国藩传》萧一山,湘潭大学出版社(台湾学者早期著作,吹捧曾氏圣人性强)9、《曾文正公全集》曾国藩,中国华侨出版社(曾家传繁体毛笔影印本,较系统全面,学者研究用

6. 2020年你准备读哪几本书?

《呼兰河传》

《泡好一杯中国茶》

《幸福要问答》

《世界很大,幸好有你!》

《新手茶道与茶艺》

《世界那么大,我想去看看!》

《富爸爸》

7. 失之于偏用什么句子替换?

曾国藩《曾文正公家书》说:“交际之道,与其失之滥,不若失之隘。” 总结一下就是宁缺毋滥,一个益友和一群狐朋狗友,一个朋友虽少却精,一个朋友虽多却滥。

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